“Một người suy nghĩ độc lập là một vị vua”, đây là câu nói của nhà triết học người Đức nổi tiếng Schopenhauer. Chúng ta hãy thử cùng nhau tìm hiểu bài báo kinh điển của ông ta nào.
Một người suy nghĩ độc lập là một vị vua
Ngay cả là một thư viện lớn, nếu có nguồn tài nguyên sách lớn nhưng không được tổ chức và sắp xếp thì nó còn không bằng một thư viện nhỏ được tổ chức và sắp xếp tốt. Tương tự, nếu một người sở hữu một lượng kiến thức lớn nhưng bản thân lại không có một tư duy độc lập và suy nghĩ của bản thân để thu hút người khác, thế thì những tri thức này ít có giá trị hơn những tri thức chưa được biết nhưng được suy nghĩ cẩn thận.
Bởi vì, chỉ khi một người kết hợp kiến thức của mình với các khía cạnh khác nhau để kiểm tra và so sánh từng kiến thức với nhau mới có thể thực sự hiểu và nắm vững kiến thức này và làm cho nó có sẵn cho chính mình. Một người chỉ có thể suy nghĩ cẩn thận về những gì họ biết, vì vậy họ phải học cái gì đó mới mẻ, nhưng chỉ những điều được nghĩ ra mới có thể trở thành tri thức thực sự.
Một người có thể đọc sách và học tập theo ý muốn nhưng anh ta không thể suy nghĩ một cách tự do. Suy nghĩ và đọc sách tạo ra những hiệu ứng khác nhau trên tinh thần của con người và sự khác biệt là không thể tin được. Do đó, điều này đã làm tăng sự khác biệt trong những suy nghĩ tồn tại giữa con người, vì sự khác biệt về bản chất, một số người thích suy nghĩ, và một số người thích đọc sách.
Đọc sách là áp đặt một số ý tưởng nước ngoài và không đồng nhất trong tâm trí chúng ta. Vì vậy, tâm trí của chúng ta chịu áp lực của áp lực bên ngoài, lúc thì suy nghĩ về cái này, lúc thì suy nghĩ về cái khác, không phải bởi bản năng, cũng không phải vì yêu thích.
Việc đọc sách nhiều đơn giản sẽ làm cho tinh thần của chúng ta mất đi sự nhạy cảm của họ, giống như một mùa xuân sẽ tiếp tục bị căng thẳng và đẩy độ đàn hồi. Nếu một người không muốn động não suy nghĩ thì cách an toàn nhất chính là đến một nơi yên tĩnh và đọc một quyển sách.
Điều này giải thích tại sao việc học thường khiến nhiều người cảm thấy ngu ngốc và đần độn hơn, thậm chí cản trở công việc khiến họ không thể thành công. Như Đức Giáo Hoàng đã nói họ luôn luôn không ngừng đọc hiểu người khác nhưng người khác không bao giờ đọc được suy nghĩ của mình. Học giả là những người đọc và học sách cả ngày.
Các nhà tư tưởng, thiên tài, và những người thắp sáng thế giới và thúc đẩy phát triển con người là những người trực tiếp sử dụng cuốn sách lớn của thế giới. Trong thực tế, chỉ những suy nghĩ cơ bản của chính mình mới có sự thật và sức sống. Bởi vì, chỉ có những người có năng lực thực sự mới có thể hoàn toàn hiểu được điều này.
Đọc suy nghĩ của người khác giống như ăn thức ăn thừa của người khác hoặc mặc quần áo cũ mà người lạ đã bỏ đi. Thông qua việc đọc suy nghĩ người khác chẳng khác gì những suy nghĩ nảy mầm trong trái tim bạn, giống như những hóa thạch còn sót lại của thực vật thời tiền sử, cũng giống như những cây cối nở rộ vào mùa xuân.
Đọc hiểu chính là một vật thay thế cho suy nghĩ của chính mình. Khi đọc, suy nghĩ của chính mình đang được dẫn dắt bởi suy nghĩ của người khác. Ngoài ra, nhiều cuốn sách không có lợi ích, ngoại trừ việc có rất nhiều con đường chỉ ra cho chúng ta rằng nếu người ta nghe theo hướng dẫn của những cuốn sách như vậy, họ sẽ đi lạc lối.
Tuy nhiên, những người được hướng dẫn bởi tài năng, đó là, những người độc lập, tự phát, và chính xác, có la bàn có thể tìm ra hướng đi đúng đắn. Do đó, một người chỉ nên đi học khi nguồn tư tưởng của họ khô cạn, thậm chí ngay cả những tâm trí tốt nhất thường sẽ bị suy nghĩ trì trệ. Đó là một tội lỗi để xúc phạm các vị thần bằng cách chạy trốn khỏi những suy nghĩ ban đầu của mình bằng cách đọc sách.
Chỉ thông qua tri thức thu được bằng tư duy độc lập mới có thể tích hợp vào hệ tư tưởng của chúng ta, trở thành một phần sống của toàn bộ hệ thống tư duy, duy trì một kết nối hoàn chỉnh và vững chắc với toàn thể mọi thứ.
Những người có suy nghĩ độc lập thường nhận thức được quyền lực của họ sau khi họ hình thành được ý kiến của riêng họ. Tại thời điểm này, đồng thời gia tăng được sức mạnh của cả hai.
>> Đọc sách và không đọc sách rút cuộc khác nhau ở đâu?
Đọc hiểu là dùng tâm trí của người khác chứ không phải tư duy của chính mình để phán đoán. Suy nghĩ độc lập của riêng bạn là cố gắng hình thành một toàn thể mạch lạc, một hệ thống, ngay cả khi nó không nghiêm khắc và đầy đủ. Không có gì nhàm chán hơn việc đọc hiểu, để cho những suy nghĩ của người khác tiếp tục nhập vào những thứ có hại hơn trong bộ não của chính bản thân mình.
Những người dành toàn bộ cuộc sống của họ đọc và nhận được sự khôn ngoan từ sách cũng giống như những người biết chi tiết của một quốc gia từ mô tả của một khách du lịch. Những người này có thể cung cấp rất nhiều thông tin về đất nước, nhưng trên thực tế họ không có một sự hiểu biết mạch lạc, rõ ràng và thấu đáo về tình hình thực tế trên mặt đất.
Những người dành cả cuộc đời để suy ngẫm cũng giống như họ đã từng đặt chân đến đất nước đó vậy. Chỉ có họ mới thực sự biết họ đang nói gì, họ hoàn toàn hiểu được tình hình địa điểm mà họ nói và lời nói của họ đáng quý rất nhiều.
Có một khó khăn nhỏ cần phải vượt qua ở đây đó là: tư duy không thể phụ thuộc vào ý chí của chúng ta. Một người có thể ngồi xuống và học bất cứ khi nào anh ta muốn, nhưng anh ta không thể ngồi xuống và suy nghĩ. Suy nghĩ giống như khách, chúng ta không thể triệu hồi họ với hạnh phúc của riêng mình, và chúng ta chỉ có thể kiên nhẫn chờ đợi họ đến.
Chúng ta phải chờ đúng thời điểm, ngay cả những thiên tài vĩ đại nhất cũng không thể nghĩ về nó. Do đó nên sử dụng thời gian rảnh rỗi để đọc sách. Như tôi đã nói, đọc sách là một sự thay thế cho tư duy một mình, và nó có thể cung cấp cho chúng ta tài liệu tâm linh thông qua việc suy nghĩ của người khác – mặc dù thường theo một cách hoàn toàn khác với tư duy của chính chúng ta.
Vì lý do này, một người không nên đọc quá nhiều. Như vậy, tâm trí của chúng ta sẽ không quen với các lựa chọn thay thế tư duy do đó quên khả năng biết mọi thứ, chúng đã quen với con đường mà người khác đã thực hiện mà không làm theo ý tưởng và lãng quên suy nghĩ của chính bản thân mình. Tất nhiên, tốt hơn là không từ bỏ sự chú ý đến thế giới thực chỉ vì mục đích đọc sách.
Trải nghiệm đơn thuần giống đọc sách và không thể thay thế suy nghĩ. Mối quan hệ giữa trải nghiệm thuần khiết và suy nghĩ giống như ăn uống và tiêu hóa. Chỉ khi nào những kinh nghiệm đó phát hiện ra nó mới có thể thúc đẩy sự tiến bộ của tri thức nhân loại, giống như miệng lưỡi và đe dọa sự sống còn của toàn bộ cơ thể ngoại trừ tín dụng của nó.
Sự khác biệt giữa công việc của một người chu đáo và các công trình tầm thường khác nằm trong chủ đề đặc biệt, nội dung và kết quả rõ ràng. Bởi vì những người này biết rõ ràng những gì họ muốn thể hiện, dù dưới hình thức văn xuôi, thơ ca hay âm nhạc. Những người bình thường không có sự quyết đoán và rõ ràng như vậy, vì vậy rất dễ phân biệt giữa hai kiểu người.
Ai có khả năng cao nhất của suy nghĩ đặc trưng đều được đánh giá trực tiếp và rõ ràng. Tất cả mọi thứ họ nói là kết quả của tư duy riêng của họ, và điều này được thể hiện đầy đủ theo cách họ thể hiện ý kiến cá nhân. Do đó, những người này, giống như các hoàng tử của vương quốc tinh thần, có thẩm quyền không thể chối cãi. Những người khác chỉ ở một vị trí cấp dưới nên có thể thấy cách biểu hiện thiếu đi đặc điểm của riêng họ.
Do đó, một người thực sự có suy nghĩ độc lập là một vị vua trong lãnh vực tâm linh. Ngược lại, những người tâm thô tục nói chung luôn trôi dạt trong một loạt các quan điểm phổ biến, giữa tuyên bố có thẩm quyền và thiên vị thế tục, do đó suy nghĩ của họ là có hạn, như thường dân người âm thầm tuân thủ luật pháp và các lệnh.
Ý nghĩ đến trong tâm trí giống như một người yêu đang đứng trước mặt bạn. Chúng ta đang tưởng tượng rằng chúng ta sẽ không bao giờ quên ý tưởng này, và người yêu của chúng ta sẽ không bao giờ thay đổi. Thế nhưng mắt không nhìn thì tim không nghĩ.
Nếu những suy nghĩ tinh tế nhất không được viết đúng lúc, sẽ có nguy hiểm bị lãng quên, và họ sẽ không thể phục hồi nữa, những người thân yêu nhất sẽ không thoát khỏi số phận bị bỏ rơi nếu chúng ta không cưới họ.
Schopenhauer (22/2/1788-21/9/1860) – Nhà triết học người Đức nổi tiếng là người đầu tiên trong lịch sử triết học công khai phản đối triết lý lý thuyết, và đi tiên phong trong triết lý triết học của chủ nghĩa phi lý, ông cũng là một trong những người sáng lập và đại diện chính của chủ nghĩa tự nguyện.
Ông tin rằng ý chí của cuộc sống là sức mạnh thống trị hoạt động của thế giới. Được biết đến với cái tên “nhà triết học bi quan”, ông là tác giả của “The World as the Will and the Image”.